第7章 主次之分（1 / 1）

都说神仙菩萨化身千万，佛陀亦有化身，化身进入人世，没有记忆。有了新的经历，新的感悟，走了新的路，有了一个“我”。

那么到底哪个是我呢，这么多个我。

某位神仙，把他比做一个池塘，池塘十分清澈。此时从池塘中取出一杯水，便是化身。池塘的水并没有减少，没有损失，很快就能补充回来，跟大海一样。这杯清水成了化身，便去开始新的经历，开始被上色，于是有了分别心。有了分别心之后，便不能再回到池塘。油是油，水是水，无法融合，除非油变成了水，也就是无分别心。他是我，我是他，自然可以融合。有分别心认为我是我，他是我，自然不能融合。

化身可以无数，去体验不同的经历，修为最高的相对来说便是池塘，低的就是一杯水，一杯水变成了大海，河流自然也能汇入其中，只是要付出更大的努力，要走要学习要领悟的东西更多。

觉得累了，太难走了，放下分别心，变成清水，可以回到池塘，池塘也会选择让你回来，因为都是清水，无分你我。清水变成油回不来了，对池塘来说也是无所谓的，丢了就丢了，没有损失，在乎的只是修为。

人往高处走，越往上走，世界越大，越觉得自身的渺小，越觉得以前夜郎自大，向上无限，也许无极便是终点，但终点之后呢，我的认知只有这么大，无极便是我认知的终点。越往上走，终有乏力的时候，走的不够高便停下来，在那里停留，也许不如人间孤魂野鬼。往上走的时候，也许会有人拽你，有的出于嫉妒心，有的是想搭顺风车，一脚踢开便是。尽可能的往上走，不要停留。想要打破规则，或者规则不能加在自己身上，除非你比规则更强大，无法束缚你，才能自由。

想走的高，就得无分别心，有慈悲心，自私走不了多远就走不动了，开始走的时候都是为了自己而走，无可厚非，可最终还得为了众生而走，可以做不到，毕竟没实力，可得有这个心，不然走不到高处。

无我相，无人相，无众生相，无寿者相，红粉骷髅，白骨皮肉。看透看破，一视同仁，众生平等。

看着美丽女子的死去人会惋惜红颜不在，看着罪犯死亡是个丑陋无比的人会拍手叫好。看着别人吃狗肉怒骂，自己鸡鸭鱼肉样样都吃，无非是触碰到了自己的感情利益而已。

“我”不过是宇宙普通的一粒尘埃，因缘和合而生灭，本无我，名为我。同理，他人亦是如此。故无他人，无我无他人，没有我和别人的区别，众生皆如此，都不过如此而来，如此而去，故没有众生。宇宙万事万物既本为一体，何来生灭，何来分别心，生又如何，死又如何。本心空，并没有时间的概念，既然没有时间，哪里来的寿命呢，四相不过妄想执着所生。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。不过水中影像罢了，不是真实存在，惟心而已。

反者道之动，烦恼的事情越来越烦恼，快乐的事情反复开心，反过来看就不一样了，快乐是不在于拥有多少，而在于放下多少，放下多少才是快乐的根源。

每一个人，万事万物，随我心而变化，世间种种变化皆随我意，而我意随心。