第二十二章 你可以接受但是不能够伸手要（1 / 2）

一听到这旁边二位就是执法者，光头吓得腿都软了，直接瘫坐到地上。

要知道，在神州，虽然也说是保护各种信仰的自由，但是也做出了一些规定。比如，无论任何信仰，都不能够主动向信徒或者其他人索取钱财，不管任何名义。因为，有的信仰宣称四大皆空，既然钱财都是空，你们要钱干什么？有的信仰宣称金钱是罪恶的，那么你们索要罪恶做啥？当然，如果有那信徒主动给的，那神州法律不管，毕竟自作孽不可活。不过，如果信徒主动捐献了，后来反悔了，也是可以要求退回的，毕竟曾经的同意不代表永远同意，这些没有写成合同的捐献，是可以随时撤销的。

所以，在神州，那些寺庙教堂里，大家可以去上香火钱也可以去缴纳所谓的赎罪钱，但是所有相关的东西，比如香之类烛都必须是免费的，因为你收费就是买卖了，做买卖的还叫虔诚的出家人么？你说香烛有成本，不收费就亏了，那你可以不做香烛啊，不是心诚就灵么，心里祷告就可以了，不需要走形式。

总结来说，就是你可以接受信徒的捐献，但是你不能够伸手要。

当然，在神州外，还是有很多国家保护这些所谓的信仰的，不过因为什么大家也都清楚。毕竟很多国家本身就是被那些信仰所控制的，自己制定规矩保护自己，还给自己披上了自由信仰的外衣。

而这个所谓祈福香囊，就算是这群人想出来的套路。不说卖香囊，就说送祈福，那店铺老板表示感谢的，也就可以说是捐献了。这也是为何刚才王平问对方多少钱才是心诚，对方不敢说价格，只说给多给少都行。因为一旦说了具体价格，那就是买卖了。虽然光头没看到店铺内有监控摄像头，但是身为现代的光头，各种电子产品玩的比普通人还熟练，随便一个手机都可以录像甚至直播的。毕竟他们的钱来的容易，手机电脑换代比普通人更频繁。他们出来骗钱之前，大光头的业务培训就告诫过他们，不管在哪里，打死不能够说是买卖。

刚才他想靠吓唬对方说攻击自己的信仰自由来报警，妄图逼迫对方认怂，结果对方身边就是俩执法者。虽然自己没有说价格，但是给了香囊强行要钱的行为这二位可是看的清楚。只要这二位秉公执法，那么他是彻底栽了。因为，神州可不认同放下屠刀立地成佛这一观念，不会允许信仰组织里出现犯法的存在，只要犯法了，立刻剥夺信徒身份，且不允许犯法的再加入信仰，一旦发现，所有知情者全部按同犯处理。如果频繁出现的，还会连累光头组织的更多人，理由是管理不力，组织者问责制度。

刘明和李开微笑着看着瘫坐地上的光头。要知道，神州对这些已经愚弄百姓几千年的光头很是反感，一个个口称四大皆空，实际上敛财无数好逸恶劳，甚至是藏污纳垢。还打着放下屠刀立地成佛的幌子，只要给出让光头满意的代价，他们就敢公然包庇那些犯罪的，美其名曰，出家之人前尘往事一律断绝。

但是，神州也不好强行禁止，毕竟几千年的愚弄下，信徒太多了。而且，神州之外，类似这样的组织还不少，强硬打压只会让促使他们互相勾结造成更大的麻烦。现在用他们自己宣称的口号为理由制定了很多限制他们的规定，只要他们不公然违反规定，先放那好了。而且要想彻底打垮他们也并非难事，他们能够愚弄百姓几千年，无非就是在以前教育普及不够，想要忽悠一群生活在底层的文盲，并非难事。只要教育普及了，那些忽悠手段基本不管用了。就算现在，年轻人里可能会有因为好奇好玩或者单纯为了来钱容易而去当光头的，但是除了那些已经老去的人还在盲目信仰那些光头之外，也就那些干着下三滥事情的人还会拜那些所谓的神灵了。

那些干着下三滥事情的之所以热衷于拜神，并不是他们真信鬼神。如果他们信鬼神敬畏鬼神，那么他们可能会比普通老百姓更守法。他们之所以爱拜神，不过是因为他们所做的事情不敢对人讲，唯有把心灵寄托于一个个雕塑。其实他们比普通人更不相信神灵，因为如果神灵真的是如人们所希望的那样是惩恶扬善的仙人，那么他们这样无恶不作的家伙，铁定会是第一个被消灭的一群人。

所以，那些拜倒在木偶泥塑之前的人，虔诚的是脑子坏了的蠢货，不虔诚的是心坏了的坏人。至于脑子没坏也不是良心坏了的去拜神，不过只是当一种传统习俗而已，文化教育的普及早就让那些鬼神之说成为了一种艺术创作材料而不是信仰。

刘明说道：“抱歉了，不能一起吃饭了。我们虽然放假了，但是送到我们嘴边的案子，我们不能够因为还在休假而不管。而且，我们带他回局里处理，你都不用去。如果是交给同事来处理的话，至少流程上，你还是需要去一趟执法局的。”

王平笑道：“那你们去吧。本来今天上午你们帮我看评论，也算是帮我忙，我还说请你们吃饭呢，现在可好，省了。省钱就是赚钱啊。”

刘明笑骂一句抠门，就拉起在地上装死的光头回执法局去了。在路上，刘明还暗自感慨，王平可真是个福星啊。刘明之前也就是处理处理邻里纠纷